إشكالات على الشوكة والمخراقي .. بقلم ( محمد المحمد الحسين النمر )

[محمد المحمد الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أولا : أنا هنا أنقل ما يقوله الشوكة أو المخراقي عن أنفسهم .. وذلك بمحضر عدد من الشهود ..
ثانياً : أي معلومة وردة منهم وكانت غير صحيحة أو غير متطابقة زمانياً أو منطقياً سوف أشير إليها في الهامش ..
ثالثاً : سوف نستعرض في البداية ما قالوه ثم سنستعرض الأسئلة التي وجهت إليهم وإجاباتها ..
رابعاً : الإجابة على الأسئلة سوف تكون بعد إتمام المقدمة وأي سؤال يكون خارج عن صلب الموضوع لن تتم الإجابة عليه
خامساً : أي معلومة جديدة ترد إلينا وهي في صلب الموضوع سوف يتم استدراكها ..

المقدمة الأولى :

أقوال عماد الدين الشوكة :

1- قال .. أنا أمين انساب العلويين في العالم الإسلامي ..؟؟ .. وليس في النجف فقط بل في إيران وأذربيجان وقفقازستان والمملكة والمغرب العربي واليمن ومصر ..!!!

التعليق :

أقول .. إنه لا يوجد منصب بهذا المسمى .. ولا توجد مؤسسة تحمل هذا العنوان .. أو معنية بهذا المعنى .. ولو سلمنا جدلاً أنها موجودة فأين مكتبها في السعودية ومن هو المسئول عنه ..؟؟

2- قال .. أي سيد أجدادي متتبعين له .. وأنهم كانوا يجلسون في باب الولاية .. ( مدخل النجف ) .. ويسألون الزوار القادمين إلى النجف .. عن مقدمهم وعن مواطنهم وعن أصولهم .. وعن أقاربهم الذين في النجف .. وأين سيقيمون في النجف .. ( ذلك قبل 250 سنة ) .. فإذا كان الزائر سيد .. فيدوّن نسبه بكتاب مجمع الأنساب .. وإذا كان عامي .. في كتاب بزوغ الأهلة في عشائر الحلة .. ولهذا السبب تجمع عند أجدادي .. ( خياش من الوثائق التي دونت فيها أنساب الناس ) ..!!؟؟

التعليق :

أقول .. المعروف عند المختصين في النجف وعند أهل النجف أنفسهم .. أن آل الشوكة لم يكونوا نجفيي الأصل .. بل كانوا من أهل الديوانية ..!! .. وأن والده قدم إلى النجف في مطلع الخمسينات .. ليمتهن الحدادة .. والتي مازال يمارسها ابنه عماد الدين الشوكة حتى الآن .. ولم يعرف عن والده أو عن أجداده أنهم من النسابين .. ( ذكر هو أن امتداد أجداده وأسرته في النجف قبل 250 سنة ..!! ) ..
ومن العجيبً أنه في سياق كلامه قال أن النسابين ينقسمون إلى قسمين .. ميداني ووراثي .. الوراثي هو الذي يعتمد على المشجرات المخ***ة ويعتمد على الفراسة وصفات الدم .. والميداني هو الذي يعتمد على سؤال الناس عن مكان مقدمهم وعن أصولهم وعن سكنهم وهذا الصنف غير معتبر .. !!!! .. ( أي سيد أجدادي متتبعين له .. وأنهم كانوا يجلسون في باب الولاية .. مدخل النجف .. ويسألون الزوار القادمين إلى النجف .. عن مقدمهم وعن مواطنهم وعن أصولهم ) ..
إن هذا التناقض في كلامه يسقط أجداده من حيث لا يشعر ..!! .. ومن الملاحظ أنه لم يذكر أياً من أجداده الذي كان معروفاً في علم الأنساب .. بل ولم يذكر من هو مؤلف كتاب مجمع الأنساب وكتاب بزوغ الأهلة ..؟؟ ..
ومن المتواتر عند أهل النجف أن عماد الدين الشوكة بدء العمل في هذا المجال في بداية حكم حزب البعث للعراق ..!! .. حيث لم يعرف عنه أنه من النسابين قبل ذلك ..
ومن المفارقات العجيبة أيضاً ذكر أنه عثر على كتاب في علم الأنساب في منزل استأجره آنذاك .. وهذا كان المدخل له في هذا المجال ..؟؟

3- قال .. أنا عينت من قبل الدولة بأيام صدام رئيساً للأنساب العلوية ..؟؟ .. وذلك حينما شرعت الدولة في تثبيت الأنساب .. حيث تزاحم الناس على منزلي من أجل توثيق مشجراتهم وتوقيعها .. حتى أصبح الازدحام الذي أمام بيتي آنذاك أشبه ما يكون بالازدحام الذي على بيت السيد السيستاني الآن ..!! .. علمًا أن كل مشجرة لا تحمل توقيعي لا تعتبر ذات قيمة .. ولا يصادق عليها العلماء ..!! .. حتى أن صدام زارني عدة مرات في هذا الشأن وكان يتشكر مني ..!! .. حتى أصبح مدخولي اليومي يتراوح بين 6 إلى 7 ملايين دينار وهذا لقاء توقيعي على المشجرات ..!!؟؟

التعليق :

أقول .. هنا يتبين لماذا يعين صدام شخص لم يُعرف عنه أنه من المختصين في علم الأنساب وذلك بعنوان تثبيت أنساب الناس ..؟؟ .. ( أي اللعب فيها وهو ما قام به الشوكة أيام صدام وهو ما عرف عنه عند أهل النجف ) .. ولعل المشجرة المعروفة بشجرة طوبى هي من أكبر الحوافز التي دعت صدام تثبيته في هذا المنصب ..
( وقد أفادنا السيد هاشم المخراقي أنه كان ممن يوقعون على مشجرات الشوكة في زمان صدام تبريكاً وليس تصديقاً ) .. ولم يُعهد عن من يعمل في هذا المجال بتقاضي الأموال من أجل تثبيت أنساب آل الرسول (ص) .. وهذا خلاف عرف النسابين ..

4- قال .. النسابين الآخرين ليس لديهم مخ***ات وذخائر وهم يشترون مصادرهم من السوق ..!!
أما أنا فلدي ذخائر مخ***ه وهي تركة أجدادي لأن أجدادي كانوا نسابين منذ أكثر من 250 سنة ..؟؟

التعليق :

أقول .. هنا هو يستنقص من قدر النسابين الآخرين .. حيث أنه يقول أن مصادرهم من السوق .. في حين أنه يتفاخر أن مصادره هي ذخائر مخ***ه من أجداده .. ( تجمعت لدينا خياش ) .. ويمتدح نفسه .. وهذا الأسلوب بعيد أشد البعد عن المنهج العلمي وعن الموضوعية العلمية .. فضلاً عن عدم صحة ما يدعيه عن أجداده ..!! .. ولعل هذه الخياش أشبه ما تكون .. ( بجعبتي أبي هريرة ) ..

5- قال أن .. السيد أحمد الخميني طعن في نسب السيد أبو القاسم الخوئي ..!!!؟؟ .. بقوله أنه من أطراف روسيا ..وذلك عام 1962 حينها تم تكليفي في البحث عن نسب السيد ..!! .. فتوصلت إلى أنه من ذرية الإمام الكاظم عليه السلام .. ومن ولد السيد عبدالله العوكلاني ..
حينها كتبت عامود نسبه في ورقة ثم وضعتها في يده .. فقال بهذه الوريقة ألاقي أمي فاطمة الزهراء .. وسجد لله شكراً ساعة كاملة ..!!
وقد نشرنا نسبه في الخليج ثم بعد ذلك كلفني السيد الخوئي بتشييد ضريح جده السيد العوكلاني الذي يقع في أطراف الكوفة .. فشيدته بجهودي وبأمر السيد الخوئي ..

التعليق :

أقول .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..!! .. لم يكتفي هذا الرجل بالبهتان على السيد أحمد الخميني حتى يدعي على أنه هو الذي نسّب السيد أبو القاسم الخوئي ..
ومن المعروف عن الإمام الخميني أنه اعتقل في أحداث المدرسة الفيضية في قم عام 1963 .. ثم أن الشاه اضطر لإطلاق سراحه بعد ممارسة الضغوط عليه من قبل العلماء وذلك في 5/4/1964 ثم نفاه الشاه إلى تركيا في 4/11/1964 واستمر في تركيا ما يقارب 11 شهر .. ثم توجه بعد ذلك إلى العراق في عام 1965 .. ( كيف يكون ذلك والإمام لم يصل إلى العراق إلا في عام 1965 ..!! ) ..
علماً أن السيد أحمد الخميني كان طفلاً حينما قدم إلى العراق مع والده ..!! .. والشوكة على أعلى تقدير أن عمره الآن 70 سنة أي أن عمره حين ذاك يكون عمره 22 سنة ..؟؟ .. فهل يعقل أن يعتمد السيد الخوئي على شخص عمره 22 سنة في تثبيت نسبه ..؟؟ .. بوجود النساب العالم الفاضل السيد عبدالرزاق ابن السيد حسن كمونه الحسيني النجفي .. الذي كان في ذلك الحين ثقة المراجع في النجف الأشرف وغيرها ..حيث توجد شهادة موقعه من السيد الخوئي وغيره من المراجع والعلماء الأفاضل في حق هذا السيد الجليل في تنسيبه لإحدى اسر السادة الكرم ..

وللحديث بقية ....

عضو لجنة البحث والتدقيق .. محمد بن علي المحمد الحسين النمر .. بو مصطفى